الشفرة المتعارف عليها للتعرف على هوية الشخص الآخر في ظل هيرمافروديتوس

 الشفرة المتعارف عليها للتعرف على هوية الشخص الآخر في ظل هيرمافروديتوس

                                            قراءة: علي اليعربي

عندما بدأت قراءة ظِل هيرمافروديتوس تذكرت أركان الرواية التشويق و الحبكة القصصية و النهاية غير المتوقعة

عندما بدأت سعاد تحكي قصتها تخيل لي في نفسي أنها نهاية حكايتها ستصل إلى إثبات ذاتها التي ولدت بها كطفلة ... مع مرور السنوات ستعيش مراحل قريناتها من بني جلدتها .

مع الاستمتاع بقراءة التفاصيل و الاحداث التي صاحبت سعاد منذ طفولتها و طريقة تفكير عائلتها ضمن إطار الاعراف و المعتقدات السابقة و طريقة تمردها (. إن جاز التعبير ) على تلك المنهجية و الابتعاد عنهم بحكم عملها في العاصمة التي أتاحت لها مساحة واسعة من الحرية التي ساهمت في خوض تجارب اثبات ذاتها من خلال اثبات هويتها الجسدية كإمراة مكتملة النضج .

مراحل الذكريات في تاريخ عُمان هو بمثابة إطلاع القارئ لجذور تاريخية لهذه المنطقة من العالم و ما صاحبتها من أحداث سياسية بين الجبهتين الأمانة و السلطنة .

الإشارة إلى اللحمة العربية و عدم نسيان فلسطين هو المغزى ( من وجهة نظري) من تضمينها في حياة سعاد

مرور سعاد بفترة اثبات الجسد لإثبات الهوية الحقيقية باستخدام عملية التجميل الجسدي أو ما يسمى بالتصحيح الجسدي يقودنا إلى الاقتناع بأنها ستصبح أنثى ناضجة كمثل بنات جلدتها ... لكن الفرضية التي وضعناها كل مختلفة تماما لنهاية سعيد ( سعاد سابقا ) لتبرهن النهاية أن المظهر الخارجي هو الشفرة المتعارف عليها للتعرف على هوية الشخص الآخر و أن روح سعيد ( سعاد ) الداخلية لم تتلتقي مع الروح الأخرى التي مكثت فيها احشائها تسعة أشهر ( أمها ) و لا الأرواح المقربة أو البعيدة عنها

(الأرواح جنود مجندة، ما تعارف منها ائتلف، وما تنافر منها اختلف)

كل الشكر و التقدير لك الأستاذة الأديبة بدرية البدري